Archives de Tag: neoliberalismo

El fin de un mundo

“El mundo comenzó sin el hombre y se acabará sin él”. En este día del fin del mundo, este razonamiento establecido por Claude Lévi-Strauss, resuena en mi mente ya torturada por múltiples cuestiones metafísicas.

Aunque esto pueda parecer una masturbación intelectual, la  idea que representa esta frase es sin embargo esencial: el hombre es efímero, pero también lo es el mundo en el que vive e  incluso el universo en el que está inscrito. Y tengo la impresión, mirando lo que pasa el día de hoy en nuestro planeta, que muchos lo están perdiendo de vista.
Por un lado puedo entenderlo. Frente al sentimiento de vacío, de infinito que esta idea provoca, muchos prefieren reprimirla para evitarse quizás una angustia más, a la larga lista de las ya existentes: ¿Qué comeré esta tarde? ¿Cómo pagaré mis facturas?

Por otro lado pienso que esta idea es importante para tomar en cuenta las dimensiones de toda la humanidad y salir del corto plazo. Es el milagro de la vida del que habla Albert Jacquard. El hombre, la humanidad son milagros. Lo que vivimos, no existe quizás en otras partes del universo. Entonces, no se necesita ir a Lourdes para ver a un tetrapléjico  caminar sobre el agua y darse cuenta que los milagros son posibles. Nuestra existencia ya es un milagro. La fauna, la flora, nuestro cuerpo, el lenguaje, el amor, la literatura, las artes (¡La lista es larga!) son todos pruebas cotidianas de que los milagros existen.

No bendigo, ni agradezco a nadie por todo esto. Simplemente estoy admirado y maravillado. Una puesta de sol, un nacimiento, una sonrisa, tomo todo lo que puede ser tomado. Y cuento con poder hacerlo durante toda mi vida. Deberíamos hacerlo todos, y quizás veríamos las cosas bajo un paradigma diferente: se debe disfrutar al máximo de este milagro, y procurar que todo el mundo pueda hacer lo mismo, de manera equitativa y el mayor tiempo posible.

Cuando uso los términos “disfrutar” y “al máximo”, no hablo del punto de vista de un Depardieu y de su mala broma belga, quien querría que amontonáramos y consumiéramos el máximo de cosas en poco tiempo. Es todo lo contrario lo que me viene a la mente. Numerosos autores  han escrito a este respecto: Serge Latouche habla del decrecimiento, Pierre Rabhi de la sobriedad feliz, Ivan Illitch de la convivialidad. Muchos conceptos para decir una misma cosa, en un planeta finito, con recursos limitados, hace falta crear una sociedad  en la cual las condiciones de una vida auténticamente humana sobre la tierra estén aseguradas.

Lo cual supone por supuesto sobrepasar la lógica individualista y consumista impuesta por el capitalismo. Hay que devolverle el sentido a la vida: adquirir, poseer no es un fin en sí mismo. El consumo es una actitud egoísta y mortífera: compro un objeto para satisfacer un deseo momentáneo en detrimento de las condiciones de vida de un obrero chino cualquiera.

Deberíamos tomar distancia de nuestras vidas y evaluar lo que es más importante. Disfrutar del tiempo que nos es dado para vivir, sentir, respirar, comunicar, amar, gozar, compartir, maravillarse de las cosas, reaprender a tomar nuestro tiempo, etc. Debemos privilegiar la calidad de las relaciones humanas en vez de  la cantidad de cosas materiales acumuladas.

En lugar de fantasear con un fin del mundo que no veremos, luchemos por poner fin a “ese mundo”… ese mundo de los neoliberales, de los fustigadores de los derechos y las libertades humanas, de aquellos que saquean la naturaleza en nombre del provecho, quienes matan en nombre de una religión. Rechacemos a los políticos podridos y corruptos que no se preocupan casi nunca por sus pueblos, y que son los que avalan y gestionan el sistema capitalista que queremos ver desaparecer.

Retomemos conciencia de la fragilidad y la belleza de nuestra existencia y del medio en el que evolucionamos. El combate ecológico no es un combate de intelectuales, sino una lucha por una vida diferente. Quiero aprovechar de esta vida y no de aquella que quieren venderme, y voy a luchar por conseguirlo, y porque mis futuros hijos y quizás mis nietos puedan hacer lo mismo.

La humanidad y nuestro mundo son efímeros, algunos científicos como Frank Fenner predicen nuestra extinción en menos de un siglo. Hagamos todo lo posible por que se equivoquen y que otros después de nosotros puedan disfrutar también del milagro de la vida.

Guillaume Jacquemart

Traducción : Natalia Lerin

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La lucha por la tierra: sepa en detalle el mapa del territorio argentino en manos de extranjeros

Casi 30 millones de hectáreas de los mejores territorios son controladas por magnates y empresas externas. Reservas de agua, glaciares, paraísos naturales, campos fértiles y minerales estratégicos permanecen en manos foráneas. Casos emblemáticos. La presencia extranjera, provincia por provincia.

A escasas semanas de anunciado el proyecto del Gobierno que apunta a regular la compra de tierras por parte de extranjeros, los alcances de las inversiones y el posicionamiento estratégico de empresarios y empresas del exterior a lo largo de la geografía argentina comienza, poco a poco, a salir a la luz.

Con el dominio de superficies productivas que, aseguran desde entidades como Federación Agraria Argentina (FAA) se acercan a las 30 millones de hectáreas, el capital foráneo dice presente en 23 provincias del país.

Campos fértiles, zonas selváticas y espacios de naturaleza casi virgen, áreas de glaciares, acuíferos, costas, y hasta buena parte del subsuelo local, son espacios que hoy se destacan por contar con algún tipo de injerencia o estar, directamente, bajo control extranjero.

iProfesional.com ha venido dando cuenta de este fenómeno, que incluye casos emblemáticos como el de la familia Benetton, que ostenta casi 1 millón de hectáreas en Santa Cruz, Río Negro, Chubut, y Neuquén.

Leer todo el articulo en Ecoportal.net

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La « religión » del crecimiento como dictadura del presente

Editorial Gara

Desde que en el año 2007 las fuerzas económicas de los mercados, con las hipotecas subprime como herramienta, llevaron a la economía global al borde del abismo, el saqueo de los bienes colectivos no conoce descanso. La ideología neoliberal y la «religión» del crecimiento económico maquinan, y la política hace. Convertida la economía en un gran casino, ahora mandan jugar al dominó, y Atenas, Dublín, Lisboa, Madrid y Roma sucumben al dictado. La eurozona, incapaz de resolver el «problema griego» y acosada por los «tres gigantes» estadounidenses -las agencias de calificación Moody´s, Fitch y Standar & Pool-, se enfrenta ya a un desastre que amenaza no sólo su moneda única, sino también su credibilidad y el propio ideal europeo. Ni siquiera Barack Obama, impotente ante su minoría parlamentaria en Washington, puede escapar a unas maniobras especulativas que han conseguido que los bonos de Estados Unidos dejen de ser la «inversión más segura del mundo».

La estrategia para salir de este atolladero está haciendo aguas. Ni siquiera puede llamarse por ese nombre al ir saltando de país en país, rescate tras rescate, implementando medidas que sólo ganan tiempo a un coste socialmente inasumible. Esta semana el Banco Central Europeo dio otro buen ejemplo de ello: volvió a subir el precio del dinero apretando así, todavía más, la soga al cuello de los países «rescatados» o candidatos al rescate.

Nadie explica, dos más dos cuatro, la verdadera dimensión del problema. Pero cada vez son más quienes sienten, con mayor o menor impacto, los zarpazos de una bestia que no crearon y que ahora se revuelve para alimentarse a su costa.

La frustración y la indignación social son grandes y comprensibles. Pero quizá convendría plantear nuevos enfoques y cambiar ciertos esquemas.

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El Presidente Zapatero está equivocado en su respuesta al Movimiento 15-M

Vicenç Navarro

Este artículo señala las insuficiencias existentes en las declaraciones del Presidente Zapatero en su respuesta a los portavoces del movimiento 15-M que indicaron, con razón, que existe hoy una transferencia de fondos de la clase trabajadora y clases populares a los bancos. El Presidente Zapatero negaba que hubiera tales transferencias. La realidad de los datos, sin embargo, muestra  que sí que existe y además a unos niveles sin precedentes durante la época democrática.

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